一部中國共產(chǎn)黨歷史,，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史,。黨的二十大提出了開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù),，黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)“在新的起點(diǎn)上推進(jìn)理論創(chuàng)新”,。在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果,，必須不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識,。
堅持“兩個結(jié)合”的根本方法
一百多年來,，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,。中國共產(chǎn)黨一成立，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上,。1938年10月,，在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會上，毛澤東同志首次提出了“馬克思主義的中國化”的命題,，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義的中國化,，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說,，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它,，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。在將馬克思主義同中國具體實(shí)際結(jié)合的過程中,，毛澤東同志汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想,、合理成分，使之成為黨的創(chuàng)新理論成果的本土元素,。黨的十一屆三中全會以后,，中國共產(chǎn)黨結(jié)合新的實(shí)踐和時代特征，在改革開放的過程中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,。在開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的過程中,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國具體實(shí)際的一部分同馬克思主義基本原理相結(jié)合，深刻影響著黨的理論創(chuàng)新進(jìn)程,。
進(jìn)入新時代,，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次提出“兩個結(jié)合”重要論斷,。黨的二十大報告進(jìn)一步指出,，只有堅持“兩個結(jié)合”，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力,。這指明了“兩個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的根本方法,。2023年，在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記將“兩個結(jié)合”視為“我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?，同時指出，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放,，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,。同年，在主持二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記將馬克思主義比作“魂脈”,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為“根脈”,，強(qiáng)調(diào)堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“兩個結(jié)合”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍,。
堅持人民至上的價值取向
黨的理論是來自人民、為了人民,、造福人民的理論,。一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終深深植根于人民,，密切關(guān)注民眾的期盼,，始終代表最廣大人民的根本利益，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,，形成為人民所喜愛,、所認(rèn)同、所擁有的理論,，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器,。進(jìn)入新時代，我們黨立足社會主要矛盾的變化,，把滿足人民對美好生活的向往作為理論創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，中華民族迎來了從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,。正是堅持人民至上，中國化時代化的馬克思主義才具有磅礴偉力,。
習(xí)近平總書記指出,，“人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉”。人民群眾是浩瀚的力量之海,、智慧之海,，中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新歸根結(jié)底來源于人民群眾的生活實(shí)踐。推進(jìn)理論創(chuàng)新,，決不能閉門造車,，而是要深入實(shí)際深入群眾，因?yàn)槿嗣袢罕妼?shí)踐變化感知最敏銳,、最深切,，對事件的來龍去脈把握得最清楚,、了解得最深入。必須尊重人民首創(chuàng)精神,，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn),，上升為理性認(rèn)識，提煉出新的理論成果,?？梢哉f，沒有人民群眾及其生活實(shí)踐,，就沒有黨的理論,，更沒有黨的理論創(chuàng)新。
黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步,，理論武裝就會跟進(jìn)一步,。我們黨的理論創(chuàng)新不是停留于認(rèn)識層面，而是為全黨全國各族人民提供付諸實(shí)踐的行動綱領(lǐng),。黨的十八大以來,，我們黨開展多次集中學(xué)習(xí)教育，黨的創(chuàng)新理論武裝機(jī)制不斷健全,，推動理論武裝常態(tài)化長效化,。同時，在推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程中,，我們黨堅持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向,，問計于民、問需于民,，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究解決好發(fā)展所需,、改革所急、基層所盼,、民心所向的突出問題,，彰顯黨的理論創(chuàng)新成果的真理力量。
推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化
習(xí)近平總書記指出,，“推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化,，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑”。通過體系化,，科學(xué)理論才具有有序的知識結(jié)構(gòu),，使內(nèi)容要素形成邏輯互洽的有機(jī)整體，進(jìn)而建構(gòu)起科學(xué)的理論體系,；通過學(xué)理化,，才能為理論的形成和發(fā)展提供立論依據(jù)和學(xué)理表達(dá)，揭示事物的本質(zhì)和事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,。理論體系是多個要素按照一定邏輯構(gòu)成的系統(tǒng),，是體系化學(xué)理化的結(jié)果,。要素是理論體系的實(shí)體內(nèi)容，沒有要素就構(gòu)成不了體系,。當(dāng)然，理論體系不是要素的隨意堆砌,，要素與要素之間有其內(nèi)在邏輯,。其中，理論主題和時代課題將各個理論要素緊緊聯(lián)系在一起,，構(gòu)成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體,。
就理論體系而言，概念,、判斷,、原理等是其基本要素。理論上的創(chuàng)新突破通常依賴于并在很大程度上集中表現(xiàn)在“術(shù)語的革命”上,。因此,，推進(jìn)理論創(chuàng)新“要善于提煉標(biāo)識性概念”，并在此基礎(chǔ)上整體把握概念之間的邏輯關(guān)系,，構(gòu)建“成體系的學(xué)科理論和概念”,，作出相應(yīng)的事實(shí)判斷和價值判斷，進(jìn)而形成原理,，實(shí)現(xiàn)對事物本質(zhì)的規(guī)律性把握,。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出“自我革命”這一標(biāo)識性概念,，提出了勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格和最大優(yōu)勢,、自我革命是跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案、全面從嚴(yán)治黨是新時代黨的自我革命的偉大實(shí)踐等重大判斷,，并在此基礎(chǔ)上形成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想,，對馬克思主義建黨學(xué)說作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識,。
黨的理論創(chuàng)新是一個總結(jié)經(jīng)驗(yàn),、探求未知、發(fā)現(xiàn)真理的過程,，是一個把握事物之間內(nèi)在聯(lián)系,、揭示客觀規(guī)律、預(yù)見事物發(fā)展必然趨勢的過程,，由此形成的理論成果是一個科學(xué)系統(tǒng),、邏輯嚴(yán)密、有機(jī)統(tǒng)一的整體,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個科學(xué)的理論體系,，其理論體系的構(gòu)建也經(jīng)歷了一個過程,。黨的十九大報告首次將這一理論體系的內(nèi)容概括為“八個明確”“十四個堅持”，黨的十九屆六中全會將“八個明確”擴(kuò)展為“十個明確”,，并提出了“十三個方面成就”,。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大報告總結(jié)提煉和深刻闡述了“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”等推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法,，使這一理論體系更加完善,。可見,，黨的創(chuàng)新理論在步步推進(jìn),、不斷深化的進(jìn)程中，體系化和學(xué)理化也不斷得到加強(qiáng),。
回答實(shí)踐問題,、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展
馬克思主義是實(shí)踐的理論，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)的理論創(chuàng)新是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,。正如習(xí)近平總書記指出的：“理論的飛躍不是體現(xiàn)在詞句的標(biāo)新立異上,，也不是體現(xiàn)在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現(xiàn)在回答實(shí)踐問題,、引領(lǐng)實(shí)踐發(fā)展上,。”
推進(jìn)理論創(chuàng)新,，要準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答時代課題,。問題是時代的聲音，理論創(chuàng)新應(yīng)堅持問題導(dǎo)向,。同一時代存在許多問題,，其中，在社會歷史發(fā)展中起根本性,、全局性作用的問題稱為時代課題,。時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力，我們黨是在準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答時代課題的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新的,。進(jìn)入新時代,，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革,。
推進(jìn)理論創(chuàng)新,，還需要科學(xué)回答各領(lǐng)域的重大問題。時代課題是各領(lǐng)域重大問題的集中反映,。要回答時代課題,，就必須對各領(lǐng)域的重大問題作出回答。例如,，習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想科學(xué)回答了我們黨為什么要自我革命,、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問題,。對這些重大問題的回答，推動了對建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大時代課題的回答,。我們黨既通過回答時代課題推動各領(lǐng)域重大問題的解決，同時又在回答各領(lǐng)域重大問題基礎(chǔ)上深入思考和回答時代課題,，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,，進(jìn)而引領(lǐng)實(shí)踐的發(fā)展。
立足中國與胸懷天下有機(jī)統(tǒng)一
中國共產(chǎn)黨既在不斷解決中國問題中推進(jìn)理論創(chuàng)新,，又不斷為解決人類面臨的問題作出理論貢獻(xiàn),，實(shí)現(xiàn)了立足中國與胸懷天下的有機(jī)統(tǒng)一。
只有立足中國,，才能提出具有時代特點(diǎn)的有價值的真問題,，理論才能具備鮮明的實(shí)踐品格，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐,。黨的十八大以來,，正是堅持“以我們正在做的事情為中心”，我們黨才作出中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重大判斷,，提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,。當(dāng)代中國的偉大變革是全新的,，只有以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,，著眼于對實(shí)際問題的理論思考,，才能不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。
同時,，理論創(chuàng)新不是自我封閉的哲學(xué)反思,，而須秉持胸懷天下的高遠(yuǎn)視野。早在1921年,，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)：“中國問題本來是世界的問題,，然從事中國改造不著眼及于世界改造,，則所改造必為狹義，必妨礙世界,?！敝袊伯a(chǎn)黨始終在正確認(rèn)識中國與世界關(guān)系的基礎(chǔ)上，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,。新時代以來,，面對“世界怎么了、我們怎么辦”這一時代課題,，習(xí)近平總書記從統(tǒng)籌“兩個大局”的戰(zhàn)略高度,，創(chuàng)造性提出全人類共同價值、人類命運(yùn)共同體等,，發(fā)出全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議、全球文明倡議,，為不穩(wěn)定不確定的世界注入了正能量,，為解決人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。