文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的靈魂和精神基因,，是一個(gè)國(guó)家和民族區(qū)別于其他國(guó)家和民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革,、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》,，站在強(qiáng)國(guó)建設(shè),、民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行了全面部署。知者行之始,。把重要部署落到實(shí)處,，一個(gè)重要前提，就是準(zhǔn)確把握建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的價(jià)值意蘊(yùn),。對(duì)此,，可以從國(guó)家、民族,、政黨,、個(gè)體、人類等五個(gè)維度進(jìn)行理解,。
1.國(guó)家維度
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),，其中,，“富強(qiáng)”指向經(jīng)濟(jì)，“民主”指向政治,，“文明”指向文化,，“和諧”指向社會(huì)，“美麗”指向生態(tài),。我們要開(kāi)創(chuàng)的人類文明新形態(tài),，是物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明形態(tài),。正因?yàn)槿绱?，黨的二十大報(bào)告明確將“建成教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó),、人才強(qiáng)國(guó),、文化強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó),、健康中國(guó)”作為到2035年我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)之一,。黨的二十大報(bào)告還提出，“加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó),、質(zhì)量強(qiáng)國(guó),、航天強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó),、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó),、數(shù)字中國(guó)”,，要求加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó),、海洋強(qiáng)國(guó),、貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，等等,。由此可見(jiàn),，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)。
與此同時(shí),，物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會(huì)文明,、生態(tài)文明這五個(gè)文明形成的內(nèi)在張力和矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類社會(huì)整體文明的進(jìn)步,。習(xí)近平總書(shū)記指出,，“沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”,。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中,，文化貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、各方面,，融入經(jīng)濟(jì),、政治、社會(huì),、生態(tài)之中,，為其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化提供精神動(dòng)力、智力支持和人才保障,。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容,；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,，文化是重要因素,；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉,。因此,，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要。只有建成文化強(qiáng)國(guó),，才能真正建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),。
2.民族維度
真正有前途、有力量的國(guó)家和民族，必然有其燦爛的文明,、輝煌的文化,。人類歷史上的文明古國(guó)均有其燦爛的文化，雖然有的文明在其發(fā)展歷程中出現(xiàn)斷裂,，但其文化的影響力卻傳世至今,。哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“人類一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存,。每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期,，并被它重燃火焰……在中國(guó)、印度和西方,，復(fù)歸這一開(kāi)端是不斷發(fā)生的事件,。”
在幾千年的歷史演進(jìn)中,，中華民族之所以能夠成為偉大的民族,，始終屹立于世界民族之林，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇,、奮發(fā)奮起,，很重要的就在于創(chuàng)造了熠熠生輝、光耀世界的中華文明,，培育和發(fā)展了博大精深,、歷久彌新的中華文化，為中華民族生生不息,、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),；就在于中華文明所具有的突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性、和平性等獨(dú)有特性和獨(dú)特優(yōu)勢(shì),。歷史學(xué)家錢穆曾說(shuō)：“遠(yuǎn)從周公以來(lái)三千年,，遠(yuǎn)從孔子以來(lái)兩千五百年，其間歷經(jīng)不少衰世亂世,，中國(guó)民族屢仆屢起,，只是這一個(gè)傳統(tǒng)直到于今，還將賴這一個(gè)傳統(tǒng)復(fù)興于后,?！?/p>
因此，中華民族的偉大復(fù)興,，也是文化的復(fù)興,、文明的復(fù)興,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興,。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng),，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！北仨氄f(shuō)明的是,，中華文明的復(fù)興不是復(fù)古，而是舊邦新命,，是要以馬克思主義為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展；是要依靠“兩個(gè)結(jié)合”發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義,；是要實(shí)現(xiàn)在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民百余年偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的深度融合,、集成創(chuàng)新,。
3.政黨維度
中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)的馬克思主義政黨，始終致力于建設(shè)一個(gè)文化繁榮,、文明興盛的社會(huì)主義中國(guó),。早在1940年，毛澤東同志就在《新民主主義論》中以很大篇幅論述過(guò)這一問(wèn)題,。他提出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫,、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó),，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó),，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)?！?/p>
新中國(guó)成立后,，我們面臨著“一窮二白”的困境，“窮”指的是經(jīng)濟(jì),，“白”說(shuō)的是文化,，這意味著經(jīng)過(guò)近代以來(lái)百年的衰敗，中國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)同時(shí)斷裂,，中國(guó)由一個(gè)文明古國(guó)變成了一個(gè)積貧積弱的窮國(guó),。正因如此,，毛澤東同志發(fā)出了“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的感嘆,，帶領(lǐng)人民開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè),，提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。改革開(kāi)放之初,，鄧小平同志提出,，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平,，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放,，我們黨總是結(jié)合時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展,，與時(shí)俱進(jìn)地提出文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo),、文化政策,，引領(lǐng)文化建設(shè)不斷取得新成就。
進(jìn)入新時(shí)代,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度,。2012年，黨的十八大明確提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的目標(biāo)任務(wù),。2017年,，黨的十九大提出，“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。2020年,，黨的十九屆五中全會(huì)提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo),，并對(duì)“十四五”時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)行了戰(zhàn)略部署。此后,，黨的二十大,、二十屆三中全會(huì)對(duì)如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)都作出了頂層設(shè)計(jì)和明確部署。由此可見(jiàn),，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)一直是我們黨的奮斗目標(biāo),，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨要完成的重要?dú)v史任務(wù)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨必須擔(dān)負(fù)的重要使命,。
4.個(gè)體維度
人無(wú)精神不立,，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡一國(guó)之能立于世界,，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì),。上自道德,、法律，下至風(fēng)俗,、習(xí)慣,、文學(xué)、美術(shù),，皆有一種獨(dú)立之精神,。祖父?jìng)髦訉O繼之,，然后群乃結(jié),，國(guó)乃成?！比嗣竦男腋２粌H來(lái)自物質(zhì)需要的滿足，更來(lái)自比物質(zhì)需要更高層次的精神需要的滿足,。相對(duì)于物質(zhì)滿足,，文化是一種精神力量，是一種訴諸長(zhǎng)遠(yuǎn),、訴諸千秋萬(wàn)代的視野與情懷,。越是物質(zhì)富足，人們的精神文化需求越是強(qiáng)烈,。而且,，隨著人們文化素質(zhì)、文化水準(zhǔn)提高,，人們對(duì)文化作品質(zhì)量的要求也更高了,。
過(guò)去，我們通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力解決落后的社會(huì)生產(chǎn)問(wèn)題,，就是為了同時(shí)滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要,。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,，人民群眾對(duì)多樣化,、立體化、個(gè)性化精神文化生活的需要越來(lái)越多,，對(duì)文化產(chǎn)品質(zhì)量,、品位和風(fēng)格的需求也越來(lái)越高。
黨的十九大明確提出,，到2035年,，我國(guó)“社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng),，中華文化影響更加廣泛深入”,。黨的二十大在提出未來(lái)五年主要目標(biāo)任務(wù)時(shí),，把“人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強(qiáng)”作為重要任務(wù),。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明是現(xiàn)代化國(guó)家的顯著標(biāo)志,。要把提高社會(huì)文明程度作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)，堅(jiān)持重在建設(shè),、以立為本,，堅(jiān)持久久為功、持之以恒,，努力推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念,、精神面貌、文明風(fēng)尚,、行為規(guī)范,。”只有不斷推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),，繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，為人民提供豐富的精神食糧，才能讓人民精神文化生活邁上新臺(tái)階,。
5.人類維度
文化是歷史的積淀,、智慧的結(jié)晶，引領(lǐng)著歷史前進(jìn)方向和時(shí)代發(fā)展潮流,，昭示著人類從哪里來(lái),、到哪里去。
當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局,，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的推進(jìn),，越來(lái)越多國(guó)家把提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,，“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”沉渣泛起,，社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)仍將長(zhǎng)期存在，有時(shí)會(huì)相當(dāng)復(fù)雜,、尖銳,。這些因素對(duì)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
面對(duì)世界之變,、時(shí)代之變,、歷史之變加速演進(jìn)的新態(tài)勢(shì)，人類文明進(jìn)步面臨方向性選擇,。20世紀(jì)70年代,，英國(guó)史學(xué)家湯因比和日本學(xué)者池田大作針對(duì)東西方文化以及人類未來(lái)討論了近兩年，最終得出的結(jié)論是人類的未來(lái)在于東方的中國(guó),，中華文化會(huì)引領(lǐng)全球,。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立70多年,、改革開(kāi)放40多年的飛速發(fā)展，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從落后于時(shí)代到大踏步趕上時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的歷史性跨越,，經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。中華文化既蘊(yùn)含著協(xié)和萬(wàn)邦,、天下大同的豐富思想,，又具有開(kāi)放包容、兼收并蓄的深厚傳統(tǒng),。特別是中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀,、價(jià)值觀、歷史觀,、文明觀,、民主觀、生態(tài)觀,，昭示著一條更為合理,、更為人文、更為光明的文明發(fā)展道路,，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了東方智慧和中國(guó)方案,。
推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)共產(chǎn)黨為應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的全球性問(wèn)題,、完善全球治理,，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同提出的中國(guó)方案,。只有不斷推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),，提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象,，才能充分發(fā)揮中國(guó)文化的引領(lǐng)作用,，從而推動(dòng)文明交流互鑒、文化相通相融,，拉緊各國(guó)人民相互尊重,、相互理解的精神紐帶，才能更好推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)進(jìn)程,。