- 準(zhǔn)確把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的理論方位
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發(fā)布時(shí)間：2024-11-11 11:20????
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習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境,。”繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀方法論，堅(jiān)持好,、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,。這一世界觀方法論，黨的二十大報(bào)告將其概括為“六個(gè)必須堅(jiān)持”：必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立,、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向,、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下,?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的集中概括,，是馬克思主義世界觀方法論的時(shí)代表達(dá),、中國形態(tài)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓和活的靈魂,，是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)方法,、根本要求。
馬克思主義世界觀方法論的時(shí)代表達(dá),、中國形態(tài)
“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀方法論與馬克思主義的世界觀方法論,，在本質(zhì)上是內(nèi)在統(tǒng)一、高度一致的。
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,。早在《萊茵報(bào)》時(shí)期,，馬克思就開始關(guān)注“物質(zhì)利益難事”。在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》中,，他站在貧民的立場(chǎng)上,，堅(jiān)決捍衛(wèi)貧民的物質(zhì)利益。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,，他指出“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”,。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思闡明了共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng),，指出共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“江山就是人民,，人民就是江山”,。把江山與人民統(tǒng)一起來,，這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),，堅(jiān)持人民至上是馬克思主義人民立場(chǎng)的中國表達(dá)。
自信自立源于對(duì)馬克思主義歷史規(guī)律的信仰與遵循,。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的,、基本的觀點(diǎn)。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,，馬克思指出,，舊唯物主義的主要缺點(diǎn)在于，沒有把對(duì)象,、現(xiàn)實(shí)和感性“當(dāng)作實(shí)踐去理解”,。不同于舊唯物主義者，馬克思認(rèn)為“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,。中國共產(chǎn)黨人的自信自立來自對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),、主動(dòng)把握，也來自對(duì)反映自然,、社會(huì)和人類思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)馬克思主義的堅(jiān)定信仰,。我們黨信的是真理,，信的是發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，信的是人心向背,。
守正創(chuàng)新是貫通馬克思主義發(fā)展史的光榮傳統(tǒng),。馬克思主義誕生以來，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義始終是一條主線,。為了維護(hù)馬克思主義的根本立場(chǎng),，馬克思恩格斯同各種曲解馬克思主義的觀點(diǎn)進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。在馬克思主義指導(dǎo)下產(chǎn)生的中國共產(chǎn)黨,，始終高揚(yáng)馬克思主義的思想旗幟,，在為人類求解放的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。守正創(chuàng)新,，守的是馬克思主義基本原理,，守的是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)地位，守的是中國特色社會(huì)主義的旗幟,、道路和方向,，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，敢于說前人沒有說過的新話,，敢于干前人沒有干過的事情,，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。
問題是時(shí)代的聲音,，解答問題是理論研究的根本任務(wù),。什么叫問題？毛澤東同志說過：“問題就是事物的矛盾,。哪里有沒有解決的矛盾,，哪里就有問題?！闭嬲睦碚撌窃醋浴皢栴}”的理論。離開“問題”的理論,，就變成了書齋之中的囈語,，世界之外的遐想，時(shí)代之外的獨(dú)白,，注定缺乏改造現(xiàn)實(shí)世界的力量,。習(xí)近平總書記提出“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”，就是要求我們善于捕捉社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中存在的現(xiàn)實(shí)矛盾和客觀問題,，不斷提出解決問題的新理念新思路新辦法,。
系統(tǒng)觀念是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的揭示，也是認(rèn)識(shí)和解決問題的重要思想方法,。馬克思主義認(rèn)為世界是在普遍聯(lián)系中發(fā)展的,，社會(huì)是一個(gè)“有機(jī)體”。在《哲學(xué)的貧困》里,，馬克思提出“每一個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體”,，形成“一切關(guān)系在其中同時(shí)存在而又互相依存的社會(huì)機(jī)體”。習(xí)近平總書記提出“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”,，就是要求我們用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的,、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物。
胸懷天下是馬克思主義世界歷史觀點(diǎn)的具體運(yùn)用,。馬克思曾指出：“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大,，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,，歷史也就越是成為世界歷史,?！彼J(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)主義是作為“世界歷史性”的階級(jí)和事業(yè)而存在的,，個(gè)人的解放程度是與歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的程度相一致的,。大道之行，天下為公,。中國共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)胸懷天下,，關(guān)懷人類前途命運(yùn),，始終站在歷史正確的一邊,，站在人類進(jìn)步的一邊。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓和活的靈魂
“萬物得其本者生,，百事得其道者成?！闭莆振R克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)，關(guān)鍵是掌握貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,，把握其精髓和活的靈魂,。“六個(gè)必須堅(jiān)持”構(gòu)成內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體,，貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的全部內(nèi)容，貫穿以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的全部活動(dòng),，貫穿新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新創(chuàng)造的全部過程,。
堅(jiān)持人民至上,，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),，“以人民為中心”是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一根紅線,。比如,，在發(fā)展問題上,，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,；在全面深化改革問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的改革價(jià)值取向,；在全面從嚴(yán)治黨問題上,，強(qiáng)調(diào)“得罪千百人,，不負(fù)十四億”,；等等。中國共產(chǎn)黨在任何時(shí)候任何情況下,，都始終站在最大多數(shù)人的一邊,，為最廣大人民謀利益。
堅(jiān)持自信自立,，是我們黨在長期斗爭(zhēng)中練就的精神氣質(zhì),，是立黨立國的重要原則,。中國式現(xiàn)代化道路是我們自己走出來的,，人類文明新形態(tài)是我們自己創(chuàng)造出來的,，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人譜寫出來的,，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),，由中國人自己來解答,。面向未來,，我們必須始終站穩(wěn)中國立場(chǎng),，堅(jiān)守文化主體性,，堅(jiān)持走自己的路，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象,，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要品格,。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè),，守正才能不迷失方向,、不犯顛覆性錯(cuò)誤,，創(chuàng)新才能把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代,。面向未來，我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué),、以真理的精神追求真理,，堅(jiān)持“變”與“不變”的統(tǒng)一,，守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一,，原則性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一,，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，是黨的十八大以來黨治國理政的突出特點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的鮮明特點(diǎn),。比如,，我們黨深入落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，持之以恒糾治“四風(fēng)”,，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題,，等等，都充分彰顯了鮮明的問題意識(shí),、問題導(dǎo)向,，彰顯了強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神、斗爭(zhēng)精神,。面向未來,，我們要增強(qiáng)問題意識(shí)，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題,，瞄著問題去,、迎著問題上，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面,。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,，是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要方法論,。比如,，在發(fā)展布局上，提出要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,；在全面深化改革上，強(qiáng)調(diào)“更加注重改革的系統(tǒng)性,、整體性,、協(xié)同性”；在全面從嚴(yán)治黨上,，強(qiáng)調(diào)“切實(shí)增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性,、創(chuàng)造性、實(shí)效性”“健全全面從嚴(yán)治黨體系”,；等等,，這些都體現(xiàn)了黨總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫。面向未來,，我們要不斷增強(qiáng)各項(xiàng)工作的系統(tǒng)性,、預(yù)見性、創(chuàng)造性,，為前瞻性思考,、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法,。
堅(jiān)持胸懷天下,，是中華民族的偉大傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨世界使命的重要彰顯,，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的突出特色,。面對(duì)世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記從人類前途命運(yùn)出發(fā),，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國主張,，提出正確義利觀、全球治理觀,、全人類共同價(jià)值,，提出全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議、全球文明倡議,，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展,，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和方案。面向未來,，我們要深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流,，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出新的貢獻(xiàn),，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。
馬克思主義中國化時(shí)代化的科學(xué)方法,、根本要求
習(xí)近平總書記指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章,，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！薄傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,，譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的根本要求。
“堅(jiān)持人民至上”明確了理論創(chuàng)新的價(jià)值取向,。世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的,。馬克思主義是人民的理論。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,，必須站穩(wěn)人民立場(chǎng),、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造,、集中人民智慧,，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同,、所擁有的理論,，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
“堅(jiān)持自信自立”明確了理論創(chuàng)新的基本立足點(diǎn),。社會(huì)發(fā)展從來就沒有教科書,，更沒有現(xiàn)成答案。自信自立,、走自己的路,，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨一百多年奮斗得出的歷史結(jié)論,。如今,，我們書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,，自信自立有了更為強(qiáng)大的底氣,。新時(shí)代新征程,，我們必須堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn),。
“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”明確了理論創(chuàng)新的重大原則。馬克思主義是我們立黨立國,、興黨興國的根本指導(dǎo)思想,。必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論解決中國的問題,；必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來,，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色,，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根,。
“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”明確了理論創(chuàng)新的根本方法,。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源,。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來,。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí),、透過現(xiàn)象看本質(zhì),，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維,、辯證思維,、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維,、法治思維,、底線思維能力。
“堅(jiān)持胸懷天下”明確了理論創(chuàng)新的世界視野,。馬克思主義不是為了某個(gè)國家或民族的解放,，而是為了全人類的解放；不是揭示了某個(gè)地區(qū)或社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,，而是揭示了整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,。世界歷史視野既是馬克思主義理論建構(gòu)的根本特點(diǎn)，也是馬克思主義實(shí)現(xiàn)自身理論主張的必然要求,。在馬克思主義的指導(dǎo)下,，中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn),，形成了以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、全人類共同價(jià)值為標(biāo)識(shí)的新時(shí)代世界歷史觀,。新時(shí)代,，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須拓展世界眼光,，為解決人類面臨的共同問題提出中國方案,，為人類文明進(jìn)步作出更大的中國貢獻(xiàn)。